大概是一篇影评？
看了《黑镜》第二季的《白熊》，联想到《世界奇妙物语》中最出名的故事《拘役30天》，前者比后者更复杂化，除了围绕刑罚展开讨论，又添加进了现代社会娱乐旁观的视角，行凶者是否不再具有被同情的立场，刑罚的界限应该在哪里？
从前我比较反对死刑，看过艾未未的《呼格吉勒图》，包括前两年美国纪录片《制造杀人犯》，我以为生命的存留是为了使之具备更多可能性，比如一件冤屈的死刑判决。甚至大卫芬奇的《十二宫杀手》，影片中最后暗示凶手就是现实中的嫌犯之一，讽刺的是，几年后真相浮出，在现代DNA及关键性证据佐证下，真凶被确定另有其人。
我特别喜欢《十二公民》，原版看过三四遍，改编十分完美的国产版看了快十遍，它探讨了一个法哲学问题，无罪推论在司法构成中是否有必要性？这看似是美帝的司法问题，跟我们一点关系也没有，但它提供了一种批判性的观点，所有看似铁打般的证据也应该有一个被质疑的过程，不然推论就是不严谨的。
我真正觉得有些人“该死”是读过福田孝行案后。他在未成年的身份下作案并给友人寄信说“这世界终究是恶人获胜，你们要给我办party迎接我出狱”，我那时还顺手查了其他一些命案的行凶者，包括仍活着的佐川正一，绫濑水泥杀人案几名未成年作案者，这些是真的不能被原谅的反社会或变态者，最后得益于司法漏洞都没有被判死刑。我那时浑身汗毛竖立，因为这样的人多一个隐藏在世间，可能就意味着会多一名受害者。对于罪犯，我们最难给予的是信任感，尤其是本身就看不出悔意的罪犯。
福田孝行案死者的家属坚持上诉多年，直至凶手被判决为死刑后他说“死刑的意义在于，让一个犯了杀人罪的犯人，诚实的面对自己犯下的错误，打从心里反省自己的误行， 决心将自己剩余的人生用来赎罪并对社会做有意义的奉献。相对的，这个时候犯人才会真切的体会到，被自己残忍杀害的人，他们的生命也是这样的无价。死刑存在的意义不是报复手段，而是让犯人可以诚实面对自己所犯的恶行的方式。”刑罚的意义大概在此，它不是一种复仇方式，而是一种使内心深处仍存有良知的罪犯悔过的权利，但不具有这种悔过能力的人则应该被剥夺这种权利，死刑不该被废除。
就《黑镜》的这个故事而言，我持一种态度，对侵犯了他人生命权利的罪犯，在严谨的司法审判后不应继续保护其人权，但这不意味着其他人就此具备了旁观行凶者被折磨的权利，如果这样的话，旁观者岂不成为了另一个凶手。